TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 23:03:58 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 228《佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ bát sách   No. 228《Phật thuyết  Phật mẫu  xuất sanh  tam Pháp  tạng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Kinh   》CBETA điện tử Phật Điển  V1.23 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 228 佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 228 Phật thuyết  Phật mẫu  xuất sanh  tam Pháp  tạng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Kinh   , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
佛說佛母出生三法藏般若 
Phật thuyết  Phật mẫu  xuất sanh  tam Pháp  tạng  Bát-nhã  
 
波羅蜜多經卷第四 
Ba-la-mật-đa  Kinh quyển  đệ tứ  
 
　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 
　　　　Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  triêu  phụng  Đại  phu  thí   Quang Lộc Khanh 
 
　　　　傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯 
　　　　truyền  Pháp   Đại sư tứ   tử   Thần   Thí-Hộ  phụng  　chiếu   dịch   
 
寶塔功德品第三之三 
bảo tháp  công đức  phẩm   đệ tam  chi tam  
 
爾時，尊者阿難白佛言：「云何， 
nhĩ thời  ，Tôn-Giả A-nan bạch Phật ngôn ：「vân hà ，
 
世尊！而不稱讚宣說布施波羅蜜多、持戒波羅蜜多、忍辱波 
Thế Tôn ！nhi   bất xưng tán  tuyên thuyết  bố   thí Ba-la-mật đa  、trì giới Ba-la-mật  đa   、nhẫn nhục  ba   
 
羅蜜多、精進波羅蜜多、禪定波羅蜜多如是 
La   mật   đa   、tinh tấn Ba-la-mật-đa  、Thiền định  Ba-la-mật-đa  như thị 
 
名字， 
danh tự  ，
 
何故唯說般若波羅蜜多稱讚功德？」佛告阿難言：「如是，如是！我於諸波羅蜜多中， 
hà cố  duy thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  xưng tán  công đức  ？」Phật cáo  A-nan ngôn  ：「như thị ，như thị ！ngã   ư  chư   Ba-la-mật-đa  trung  ，
 
唯說般若波羅蜜多最上稱讚。 
duy thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tối thượng  xưng tán  。
 
何以故？阿難！汝今當知， 
hà dĩ cố ？A-nan ！nhữ   kim   đương tri ，
 
此般若波羅蜜多與五波羅蜜多為導首故。 
thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  dữ  ngũ   Ba-la-mật-đa  vi/vì/vị  đạo thủ  cố  。
 
阿難！於汝意云何？若布施不迴向一切智，得成波羅蜜多不？」　阿難白佛言：「不也， 
A-nan ！ư  nhữ ý vân hà  ？nhược/nhã  bố thí  bất  hồi hướng  nhất thiết trí  ，đắc thành  Ba-la-mật-đa  bất ？」　A-nan bạch Phật ngôn ：「bất dã ，
 
世尊！」　佛言：「阿難！若持戒、忍辱、精進、禪定不迴 
Thế Tôn ！」　Phật ngôn  ：「A-nan ！nhược/nhã  trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、Thiền định  bất hồi 
 
向一切智， 
hướng   nhất thiết trí  ，
 
得成波羅蜜多不？即此般若不迴向一切智， 
đắc thành  Ba-la-mật-đa  bất ？tức   thử   Bát-nhã  bất  hồi hướng  nhất thiết trí  ，
 
得成波羅蜜多不？」　阿難白佛言：「不也， 
đắc thành  Ba-la-mật-đa  bất ？」　A-nan bạch Phật ngôn ：「bất dã ，
 
世尊！」　佛言：「阿難！於汝意云何？所有不思議智慧善根， 
Thế Tôn ！」　Phật ngôn  ：「A-nan ！ư  nhữ ý vân hà  ？sở hữu  bất tư nghị trí  tuệ   thiện căn  ，
 
迴向一切智不？」　阿難白佛言：「世尊！如是，如是！所有最上不思議智慧善根， 
 hồi hướng  nhất thiết trí  bất ？」　A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị ，như thị ！sở hữu  tối thượng  bất tư nghị trí  tuệ   thiện căn  ，
 
而悉迴向一切智。」　佛告阿難：「是故當知， 
nhi   tất    hồi hướng  nhất thiết trí  。」　Phật cáo  A-nan ：「thị cố đương tri  ，
 
以諸善根迴向一切智故， 
dĩ  chư   thiện căn   hồi hướng  nhất thiết trí  cố  ，
 
得諸波羅蜜多名；以第一義法迴向一切智故，得般若波羅蜜多名。是故， 
đắc   chư   Ba-la-mật-đa  danh   ；dĩ  đệ nhất nghĩa  Pháp    hồi hướng  nhất thiết trí  cố  ，đắc   Bát-nhã Ba-la-mật đa  danh   。thị cố ，
 
阿難！彼諸善根迴向一切智故， 
A-nan ！bỉ   chư   thiện căn   hồi hướng  nhất thiết trí  cố  ，
 
般若波羅蜜多與五波羅蜜多而為導首。彼五波羅蜜多， 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  dữ  ngũ   Ba-la-mật-đa  nhi vi đạo thủ  。bỉ   ngũ   Ba-la-mật-đa  ，
 
住般若波羅蜜多相應法中， 
trụ/trú   Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  Pháp   trung  ，
 
由是般若波羅蜜多故，諸波羅蜜多皆悉圓滿。 
do thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  cố  ，chư   Ba-la-mật-đa  giai tất viên mãn  。
 
阿難！是故我於般若波羅蜜多而最稱讚。 
A-nan ！thị cố ngã   ư  Bát-nhã Ba-la-mật đa  nhi   tối   xưng tán  。
 
譬如大地散諸種子，如其時處隨所和合各得生長。 
thí như  Đại địa  tán  chư   chủng tử ，như   kỳ  thời  xứ/xử  tùy sở  hòa hợp  các   đắc sanh  trường/trưởng  。
 
彼諸種子依地而住，若不依地不能生長。 
bỉ   chư   chủng tử y  địa   nhi   trụ/trú   ，nhược/nhã  bất y địa  bất năng sanh  trường/trưởng  。
 
般若波羅蜜多亦復如是，而能攝彼五波羅蜜多， 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  diệc phục như thị ，nhi   năng nhiếp  bỉ   ngũ   Ba-la-mật-đa  ，
 
如是五法皆依般若波羅蜜多而住， 
như thị ngũ pháp  giai   y  Bát-nhã Ba-la-mật đa  nhi   trụ/trú   ，
 
由般若波羅蜜多而得增長，是故五法皆得名為波羅蜜多。 
do   Bát-nhã Ba-la-mật đa  nhi   đắc   tăng trưởng  ，thị cố ngũ pháp  giai đắc  danh vi Ba-la-mật-đa  。
 
阿難！是故當知般若波羅蜜多， 
A-nan ！thị cố đương tri  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
與彼五法而為導首。 
dữ  bỉ   ngũ pháp  nhi vi đạo thủ  。
 
」爾時，帝釋天主白佛言：「世尊！如佛所說， 
」nhĩ thời  ，đế thích Thiên  chủ   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như   Phật sở thuyết  ，
 
般若波羅蜜多法門有大功德， 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn hữu  Đại  công đức  ，
 
假使如來．應供．正等正覺以種種言詞稱揚讚歎亦不能盡。 
giả sử Như Lai  ．Ứng-Cúng ．Chánh Đẳng Chánh Giác dĩ  chủng chủng ngôn từ  xưng dương  tán thán diệc   bất năng tận  。
 
是故諸善男子、善女人， 
thị cố chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
應當於此般若波羅蜜多法門，受持讀誦記念思惟，如說修行。 
ứng đương ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，thọ trì đọc tụng  kí niệm  tư tánh ，như thuyết tu hành 。
 
」　佛言：「憍尸迦！善哉，善哉！如汝所言。 
」　Phật ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！Thiện tai ，Thiện tai ！như nhữ sở ngôn 。
 
此般若波羅蜜多法門， 
thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，
 
我不但說能受持讀誦宣布演說者有大功德，若有善男子、善女人， 
ngã   bất đãn   thuyết  năng  thọ trì đọc tụng  tuyên bố diễn thuyết  giả hữu  Đại  công đức  ，nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
但能以此般若波羅蜜多，書寫經卷，置清淨處尊重恭敬， 
đãn   năng  dĩ  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，thư tả Kinh quyển  ，trí   thanh tịnh xứ/xử  tôn trọng cung kính ，
 
以諸香華燈塗、幢幡寶蓋、上妙衣服作諸供養 
dĩ  chư   hương hoa  đăng   đồ  、tràng phan  bảo cái  、thượng diệu  y phục tác chư   cúng dường 
 
者，當知是人宣布佛法久住世間。以是因緣， 
giả ，đương tri thị nhân tuyên bố Phật Pháp cửu trụ  thế gian 。dĩ  thị  nhân duyên  ，
 
佛眼不斷、正法不滅， 
Phật nhãn bất đoạn  、chánh pháp  bất diệt ，
 
而諸菩薩摩訶薩眾各各受持，即得法眼不壞不滅。 
nhi   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   các các thọ trì ，tức   đắc   pháp nhãn  bất hoại  bất diệt 。
 
憍尸迦！彼受持讀誦般若波羅蜜多者，於現世中獲是功德。 
Kiêu-thi-ca  ！bỉ   thọ trì đọc tụng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  giả ，ư  hiện thế  trung  hoạch   thị  công đức  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
帝釋天主白佛言：「世尊！若有善男子、善女人，但能於此般若波羅蜜多， 
đế thích Thiên  chủ   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，đãn   năng  ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
書寫經卷置清淨處， 
thư tả Kinh quyển  trí   thanh tịnh xứ/xử  ，
 
以諸香華燈塗、幢幡寶蓋等隨力供養者，我當往彼護念其人令無衰惱， 
dĩ  chư   hương hoa  đăng   đồ  、tràng phan  bảo cái  đẳng tùy lực  cúng dường giả ，ngã   đương  vãng   bỉ   hộ niệm  kỳ nhân lệnh  vô  suy não  ，
 
何況於此般若波羅蜜多，受持讀誦記念思惟， 
hà huống  ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，thọ trì đọc tụng  kí niệm  tư tánh ，
 
轉為他人解說其義，是人功德無量無邊。 
chuyển  vi/vì/vị  tha nhân giải thuyết  kỳ nghĩa ，thị nhân công đức  vô lượng vô biên  。
 
」　佛告帝釋天主言：「善哉， 
」　Phật cáo  đế thích Thiên  chủ   ngôn  ：「Thiện tai ，
 
善哉！憍尸迦！若有善男子、善女人，於諸方處說此般若波羅蜜多時， 
Thiện tai ！Kiêu-thi-ca  ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，ư  chư phương  xứ/xử  thuyết  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
有無數百千天子為聽法故，往詣其所聽受正法。 
hữu  vô số  bách thiên Thiên Tử vi/vì/vị  thính pháp  cố  ，vãng   nghệ   kỳ  sở   thính thọ chánh pháp  。
 
若說法人有疲倦心不樂說者， 
nhược/nhã  thuyết Pháp nhân hữu  bì quyện tâm   bất lạc/nhạc  thuyết  giả ，
 
彼諸天子增益其力使不退沒，令其精進樂欲宣說。 
bỉ   chư   Thiên Tử tăng ích  kỳ  lực   sử  bất thoái một  ，lệnh  kỳ  tinh tấn lạc/nhạc  dục   tuyên thuyết  。
 
憍尸迦！受持讀誦般若波羅蜜多者， 
Kiêu-thi-ca  ！thọ trì đọc tụng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  giả ，
 
於現世中獲是功德。 
ư  hiện thế  trung  hoạch   thị  công đức  。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
憍尸迦！若受持此正法者善男子、善女人，於四眾中說此般若波羅蜜多時， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  thọ trì thử   chánh pháp  giả Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，ư Tứ Chúng trung thuyết thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
心無怯懼，不畏難問，隨問能答，離諸過失。 
tâm   vô khiếp  cụ   ，bất úy   nạn/nan  vấn   ，tùy   vấn   năng  đáp   ，ly   chư   quá thất  。
 
何以故？般若波羅蜜多力所護故。 
hà dĩ cố ？Bát-nhã Ba-la-mật đa  lực   sở   hộ   cố  。
 
於此般若波羅蜜多諸求過失者，不得其便。 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  chư   cầu   quá thất  giả ，bất đắc kỳ  tiện   。
 
所以者何？是般若波羅蜜多離諸過失， 
sở dĩ giả hà ？thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ly   chư   quá thất  ，
 
是故宣說般若波羅蜜多者，亦復不見有其過失。以如是故， 
thị cố tuyên thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  giả ，diệc   phục  bất kiến  hữu  kỳ  quá thất  。dĩ  như   thị cố ，
 
彼善男子、善女人，於說法時不生驚怖。 
bỉ   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，ư  thuyết Pháp thời  bất sanh  kinh phố  。
 
憍尸迦！受持讀誦般若波羅蜜多者，於現世中獲是功德。 
Kiêu-thi-ca  ！thọ trì đọc tụng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  giả ，ư  hiện thế  trung  hoạch   thị  công đức  。
 
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人， 
「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
受持讀誦般若波羅蜜多者，是人即為父母、親友， 
thọ trì đọc tụng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  giả ，thị nhân tức   vi/vì/vị  phụ mẫu  、thân hữu  ，
 
乃至沙門、婆羅門等尊重敬愛。 
nãi chí Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng tôn trọng kính ái  。
 
若已起、若未起一切言訟，鬪諍、衰惱等事，皆悉遠離。 
nhược/nhã  dĩ   khởi   、nhược/nhã  vị khởi  nhất thiết ngôn  tụng   ，đấu tranh  、suy não  đẳng sự   ，giai tất viễn ly  。
 
憍尸迦！受持讀誦般若波羅蜜多者，於現世中獲是功德。 
Kiêu-thi-ca  ！thọ trì đọc tụng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  giả ，ư  hiện thế  trung  hoạch   thị  công đức  。
 
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人， 
「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
以此般若波羅蜜多，書寫經卷安置供養， 
dĩ  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，thư tả Kinh quyển  an trí  cúng dường ，
 
隨諸方地有是經處， 
tùy   chư phương  địa   hữu  thị  Kinh   xứ/xử  ，
 
即有四大王天住阿耨多羅三藐三菩提心者諸 
tức   hữu  tứ đại vương  Thiên   trụ/trú    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  tâm   giả chư   
 
天子眾，為敬法故往詣其所， 
Thiên Tử chúng   ，vi/vì/vị  kính   Pháp   cố  vãng   nghệ   kỳ  sở   ，
 
瞻禮稱讚隨喜頂受。得瞻禮頂受已，即還彼天。 
chiêm   lễ   xưng tán  tùy hỉ  đính/đảnh thọ  。đắc   chiêm   lễ   đính/đảnh thọ  dĩ   ，tức   hoàn  bỉ   Thiên   。
 
所有三十三天中住菩提心諸天子眾， 
sở hữu  tam thập tam thiên  trung  trụ/trú   Bồ-đề tâm chư   Thiên Tử chúng   ，
 
夜摩天中住菩提心諸天子眾， 
dạ ma thiên  trung  trụ/trú   Bồ-đề tâm chư   Thiên Tử chúng   ，
 
喜足天中住菩提心諸天子眾， 
hỉ túc  Thiên   trung  trụ/trú   Bồ-đề tâm chư   Thiên Tử chúng   ，
 
化樂天中住菩提心諸天子眾， 
Hoá Lạc Thiên trung  trụ/trú   Bồ-đề tâm chư   Thiên Tử chúng   ，
 
他化自在天中住菩提心諸天子眾， 
tha hóa tự tại thiên  trung  trụ/trú   Bồ-đề tâm chư   Thiên Tử chúng   ，
 
如是等欲界諸天子眾， 
như thị đẳng dục giới  chư   Thiên Tử chúng   ，
 
各各為敬法故往詣其所，瞻禮稱讚隨喜頂受。得瞻禮頂受已， 
các các vi/vì/vị  kính   Pháp   cố  vãng   nghệ   kỳ  sở   ，chiêm   lễ   xưng tán  tùy hỉ  đính/đảnh thọ  。đắc   chiêm   lễ   đính/đảnh thọ  dĩ   ，
 
各各還復彼彼天中。 
các các hoàn phục  bỉ bỉ  Thiên   trung  。
 
「又復，憍尸迦！所有色界諸天， 
「hựu phục  ，Kiêu-thi-ca  ！sở   hữu sắc giới  chư Thiên ，
 
所謂：梵眾天、梵輔天、大梵天、 
sở vị ：phạm  chúng   Thiên   、phạm phụ Thiên 、đại phạm thiên  、
 
少光天、無量光天、光音天、 
thiểu  quang   Thiên   、Vô lượng quang Thiên  、Quang âm Thiên  、
 
少淨天、無量淨天、遍淨天、 
thiểu tịnh Thiên  、vô lượng tịnh Thiên  、biến tịnh Thiên  、
 
無雲天、福生天、廣果天、 
vô vân Thiên  、phước sanh thiên  、Quảng quả Thiên  、
 
無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天， 
vô phiền Thiên  、vô nhiệt Thiên 、thiện kiến Thiên  、thiện hiện Thiên  、Sắc cứu kính Thiên ，
 
如是等諸天中住菩提心者諸天子眾， 
như thị đẳng chư Thiên trung  trụ/trú   Bồ-đề tâm giả chư   Thiên Tử chúng   ，
 
為敬法故往詣其所，瞻禮稱讚隨喜頂受。 
vi/vì/vị  kính   Pháp   cố  vãng   nghệ   kỳ  sở   ，chiêm   lễ   xưng tán  tùy hỉ  đính/đảnh thọ  。
 
得瞻禮頂受已，各各還復彼彼天中。 
đắc   chiêm   lễ   đính/đảnh thọ  dĩ   ，các các hoàn phục  bỉ bỉ  Thiên   trung  。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
憍尸迦！諸有受持讀誦般若波羅蜜多者善男子、善女人， 
Kiêu-thi-ca  ！chư hữu  thọ trì đọc tụng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  giả Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
應生如是心：『所有十方無量阿僧祇世界中， 
ưng  sanh  như thị tâm ：『sở hữu  thập phương vô lượng  a-tăng-kì  thế giới trung  ，
 
一切天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅，摩睺羅伽、人非人等， 
nhất thiết Thiên Long 、dạ xoa  、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la ，Ma hầu la già 、nhân phi nhân đẳng ，
 
皆悉為敬法故，來詣般若波羅蜜多經所， 
giai tất vi/vì/vị  kính   Pháp   cố  ，lai  nghệ   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Kinh   sở   ，
 
瞻禮聽受。彼等若來，我當以其法施， 
chiêm   lễ   thính thọ  。bỉ đẳng  nhược/nhã  lai  ，ngã   đương  dĩ  kỳ  pháp thí  ，
 
使令得法各各還復。』憍尸迦！若有是般若波羅蜜多經處， 
sử  lệnh  đắc pháp  các các hoàn phục  。』Kiêu-thi-ca  ！nhược hữu thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Kinh   xứ/xử  ，
 
我不但說一四大洲欲色界中， 
ngã   bất đãn   thuyết  nhất   tứ đại châu  dục   sắc giới  trung  ，
 
住菩提心諸天子眾，為敬法故，往詣其所瞻禮頂受。 
trụ/trú   Bồ-đề tâm chư   Thiên Tử chúng   ，vi/vì/vị  kính   Pháp   cố  ，vãng   nghệ   kỳ  sở   chiêm   lễ   đính/đảnh thọ  。
 
憍尸迦！乃至三千大千世界諸欲色界中， 
Kiêu-thi-ca  ！nãi chí tam thiên đại thiên thế giới  chư dục  sắc giới  trung  ，
 
住菩提心諸天子眾，各各為敬法故， 
trụ/trú   Bồ-đề tâm chư   Thiên Tử chúng   ，các các vi/vì/vị  kính   Pháp   cố  ，
 
有是般若波羅蜜多經處，往詣其所瞻禮稱讚隨喜頂受。 
hữu  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Kinh   xứ/xử  ，vãng   nghệ   kỳ  sở   chiêm   lễ   xưng tán  tùy hỉ  đính/đảnh thọ  。
 
得瞻禮頂受已，各各還復彼彼天中。 
đắc   chiêm   lễ   đính/đảnh thọ  dĩ   ，các các hoàn phục  bỉ bỉ  Thiên   trung  。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
憍尸迦！受持讀誦般若波羅蜜多者諸善男子、善女人，隨所住處，有是經卷， 
Kiêu-thi-ca  ！thọ trì đọc tụng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  giả chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，tùy sở  trụ xứ  ，hữu  thị  Kinh quyển  ，
 
若諸殿堂及諸房舍，堅固安隱不能破壞， 
nhược/nhã  chư   điện  đường   cập chư   phòng xá  ，kiên cố an ổn bất năng  phá hoại  ，
 
是處即有大威力者——天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、 
thị xứ tức   hữu  đại uy lực  giả ——Thiên Long 、dạ xoa  、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、
 
緊那羅、摩睺羅伽、人非人等， 
khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân phi nhân đẳng ，
 
常來其所聽受正法。 
thường   lai  kỳ  sở   thính thọ chánh pháp  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
帝釋天主白佛言：「世尊！諸天龍神等眾若來， 
đế thích Thiên  chủ   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư   Thiên Long Thần   đẳng chúng   nhược/nhã  lai  ，
 
彼善男子、善女人當云何知？」　佛告帝釋天主言：「憍尸迦！受持此正法者善男子、善女 
bỉ   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đương  vân hà tri   ？」　Phật cáo  đế thích Thiên  chủ   ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！thọ trì thử   chánh pháp  giả Thiện nam tử  、thiện  nữ  
 
人，若見有大光明， 
nhân   ，nhược/nhã  kiến  hữu  đại quang minh  ，
 
當知即是諸天龍神等眾來至其所聽受正法。又復，若聞諸微妙香， 
đương tri tức thị chư   Thiên Long Thần   đẳng chúng   lai chí  kỳ  sở   thính thọ chánh pháp  。hựu phục  ，nhược/nhã  văn  chư   vi diệu  hương   ，
 
當知此相亦是諸天龍神等眾來至其所。是故， 
đương tri thử   tướng  diệc   thị  chư   Thiên Long Thần   đẳng chúng   lai chí  kỳ  sở   。thị cố ，
 
憍尸迦！受持此正法者善男子、善女人， 
Kiêu-thi-ca  ！thọ trì thử   chánh pháp  giả Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
隨所住處，常應清淨嚴潔其舍， 
tùy sở  trụ xứ  ，thường   ưng  thanh tịnh nghiêm   khiết   kỳ  xá  ，
 
去除一切穢惡等物。若彼諸天龍神等眾，或時來至其所， 
khứ  trừ   nhất thiết uế ác  đẳng vật   。nhược/nhã  bỉ   chư   Thiên Long Thần   đẳng chúng   ，hoặc thời  lai chí  kỳ  sở   ，
 
見是清淨等相，彼天龍神心生歡喜適悅快樂， 
kiến  thị  thanh tịnh đẳng tướng  ，bỉ   Thiên Long Thần   tâm sanh  hoan hỉ  Thích-duyệt  khoái lạc ，
 
是中有諸先住小力鬼神，皆悉遠避出離其舍。 
thị  trung hữu  chư   tiên  trụ/trú   tiểu   lực   quỷ thần  ，giai tất viễn  tị   xuất ly  kỳ  xá  。
 
何以故？彼小力鬼神， 
hà dĩ cố ？bỉ   tiểu   lực   quỷ thần  ，
 
常所依附大威力者諸天龍神，而彼小力諸鬼神等， 
thường   sở   y phụ  đại uy lực  giả chư   Thiên Long Thần   ，nhi   bỉ   tiểu   lực   chư   quỷ thần  đẳng ，
 
常所隨從大力諸天龍神等眾往諸方處。是故， 
thường   sở tùy  tùng  Đại lực  chư   Thiên Long Thần   đẳng chúng   vãng   chư phương  xứ/xử  。thị cố ，
 
憍尸迦！隨有是般若波羅蜜多經處，若諸持法者， 
Kiêu-thi-ca  ！tùy hữu  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Kinh   xứ/xử  ，nhược/nhã  chư   trì pháp giả  ，
 
常能清淨嚴潔其所，是即尊重正法眼故。 
thường   năng  thanh tịnh nghiêm   khiết   kỳ  sở   ，thị  tức   tôn trọng chánh  pháp nhãn  cố  。
 
憍尸迦！是善男子、善女人， 
Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
以尊敬受持般若波羅蜜多正法力故，於現世中獲大功德。 
dĩ  tôn   kính   thọ trì Bát-nhã Ba-la-mật đa  chánh  pháp lực  cố  ，ư  hiện thế  trung  hoạch   Đại  công đức  。
 
「復次，憍尸迦！是善男子、善女人， 
「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
受持般若波羅蜜多時，身無疲倦心不懈怠， 
thọ trì Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，thân  vô  bì quyện tâm   bất giải đãi  ，
 
離諸苦惱適悅快樂，臥安覺安，於其夢中見勝境像， 
ly   chư   khổ não Thích-duyệt  khoái lạc ，ngọa   an   giác  an   ，ư  kỳ  mộng trung  kiến  thắng  cảnh  tượng   ，
 
或見如來．應供．正等正覺安處道場， 
hoặc   kiến  Như Lai  ．Ứng-Cúng ．Chánh Đẳng Chánh Giác an xứ đạo tràng ，
 
或見如來．應供．正等正覺轉大法輪，或見如來舍利寶塔， 
hoặc   kiến  Như Lai  ．Ứng-Cúng ．Chánh Đẳng Chánh Giác chuyển  Đại  Pháp luân  ，hoặc   kiến  Như Lai  xá lợi  bảo tháp  ，
 
或見諸聲聞眾，或見諸菩薩摩訶薩眾， 
hoặc   kiến  chư   Thanh văn  chúng   ，hoặc   kiến  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，
 
或聞宣說般若波羅蜜多甚深法音， 
hoặc   văn  tuyên thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  pháp âm  ，
 
或聞宣說菩提分法， 
hoặc   văn  tuyên thuyết    Bồ-đề phần Pháp   ，
 
或復見諸菩薩摩訶薩方證阿耨多羅三藐三菩提， 
hoặc phục  kiến  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát phương chứng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
或見諸菩薩摩訶薩受持此般若波羅蜜多法門， 
hoặc   kiến  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thọ trì thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，
 
或聞宣說般若波羅蜜多攝一切智。或見佛剎廣大清淨， 
hoặc   văn  tuyên thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  nhiếp   nhất thiết trí  。hoặc   kiến Phật  sát   quảng đại thanh tịnh ，
 
或聞諸佛世尊以善巧方便說菩薩法。 
hoặc   văn  chư   Phật Thế tôn  dĩ  thiện xảo phương tiện  thuyết  Bồ Tát Pháp   。
 
或見某如來．應供．正等正覺，於某方某處及某世界， 
hoặc   kiến  mỗ   Như Lai  ．Ứng-Cúng ．Chánh Đẳng Chánh Giác ，ư  mỗ   phương   mỗ   xứ/xử  cập mỗ   thế giới ，
 
與百千俱胝那庾多菩薩聲聞眾， 
dữ  bách thiên câu-chi na  dữu   đa   Bồ Tát Thanh văn  chúng   ，
 
恭敬圍繞而為說法。憍尸迦！是善男子、善女人， 
cung kính vây quanh nhi vi thuyết Pháp 。Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
於其夢中見是勝相，覺已輕安身心適悅。 
ư  kỳ  mộng trung  kiến  thị  thắng tướng  ，giác  dĩ   khinh an  thân tâm  Thích-duyệt  。
 
彼人得是適悅快樂已，於諸甘美飲食不生貪想。 
bỉ nhân đắc   thị  Thích-duyệt  khoái lạc dĩ   ，ư  chư   cam   mỹ   ẩm thực  bất sanh  tham   tưởng   。
 
譬如修相應行苾芻從三摩地起， 
thí như  tu   tướng ứng  hạnh/hành/hàng  Bí-sô tùng  tam-ma-địa khởi   ，
 
於諸甘美飲食不生念想。 
ư  chư   cam   mỹ   ẩm thực  bất sanh niệm tưởng   。
 
憍尸迦！受持般若波羅蜜多者善男子、善女人亦復如是。何以故？是善男子、善女人， 
Kiêu-thi-ca  ！thọ trì Bát-nhã Ba-la-mật đa  giả Thiện nam tử  、thiện nữ nhân diệc phục như thị 。hà dĩ cố ？thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
住般若波羅蜜多觀行相應故， 
trụ/trú   Bát-nhã Ba-la-mật đa  quán  hạnh/hành/hàng  tướng ứng  cố  ，
 
即得天龍神等增益色力，是故於諸飲食不生念想。 
tức   đắc   Thiên Long Thần   đẳng tăng ích  sắc   lực   ，thị cố ư  chư   ẩm thực  bất sanh niệm tưởng   。
 
憍尸迦！受持般若波羅蜜多者善男子、善女人， 
Kiêu-thi-ca  ！thọ trì Bát-nhã Ba-la-mật đa  giả Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
於現世中獲是功德。 
ư  hiện thế  trung  hoạch   thị  công đức  。
 
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人， 
「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
但能以此般若波羅蜜多，書寫經卷安置供養者， 
đãn   năng  dĩ  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，thư tả Kinh quyển  an trí  cúng dường giả ，
 
當知是人獲大功德。況復有人為欲趣求大菩提故， 
đương tri thị nhân hoạch   Đại  công đức  。huống   phục hưũ nhân   vi/vì/vị  dục   thú  cầu   Đại bồ-đề cố  ，
 
於此般若波羅蜜多法門， 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，
 
發信解心聽受讀誦，廣為他人解說其義，使令正法久住世間。 
phát   tín giải tâm   thính thọ  độc tụng ，quảng  vi/vì/vị  tha nhân giải thuyết  kỳ nghĩa ，sử  lệnh  chánh pháp  cửu trụ  thế gian 。
 
以是因緣，佛眼不斷、正法不滅， 
dĩ  thị  nhân duyên  ，Phật nhãn bất đoạn  、chánh pháp  bất diệt ，
 
而諸菩薩摩訶薩眾，各各受持宣布演說， 
nhi   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，các các thọ trì tuyên bố diễn thuyết  ，
 
即得法眼不壞不滅。又復尊重恭敬， 
tức   đắc   pháp nhãn  bất hoại  bất diệt 。hựu phục  tôn trọng cung kính ，
 
以諸香華燈塗、幢幡寶蓋、上妙衣服，作如是等種種供養。 
dĩ  chư   hương hoa  đăng   đồ  、tràng phan  bảo cái  、thượng diệu  y phục ，tác như thị đẳng chủng chủng cúng dường  。
 
當知是人以是因緣，所獲功德無量無邊。是故， 
đương tri thị nhân dĩ  thị  nhân duyên  ，sở hoạch  công đức  vô lượng vô biên  。thị cố ，
 
憍尸迦！若善男子、善女人， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
樂欲成就如是最勝功德者，應當於此般若波羅蜜多法門，發信解心， 
lạc/nhạc  dục   thành tựu như thị tối thắng công đức  giả ，ứng đương ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，phát   tín giải tâm   ，
 
受持讀誦，記念思惟，乃至為人廣說其義， 
thọ trì đọc tụng  ，kí niệm  tư tánh ，nãi chí vi/vì/vị  nhân   quảng thuyết  kỳ nghĩa ，
 
又復尊重恭敬，以諸香華燈塗種種供養。 
hựu phục  tôn trọng cung kính ，dĩ  chư   hương hoa  đăng   đồ  chủng chủng cúng dường  。
 
」　　稱讚功德品第四 
」　　xưng tán  công đức  phẩm   đệ tứ  
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
世尊告帝釋天主言：「憍尸迦！若以滿閻浮提如來舍利而為一分， 
Thế Tôn cáo  đế thích Thiên  chủ   ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  dĩ  mãn   Diêm-phù-đề Như Lai  xá lợi  nhi vi nhất phân  ，
 
以此般若波羅蜜多書寫經卷而為一分， 
dĩ  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thư tả Kinh quyển  nhi vi nhất phân  ，
 
汝於此二分中當取何分？」　帝釋天主白佛言：「世尊！若以滿閻浮提 
nhữ   ư thử  nhị   phần  trung  đương  thủ   hà   phần  ？」　đế thích Thiên  chủ   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  dĩ  mãn   Diêm-phù-đề 
 
如來舍利，及般若波羅蜜多經卷， 
Như Lai  xá lợi  ，cập Bát-nhã Ba-la-mật đa  Kinh quyển  ，
 
各為一分者，我於此二分中，當取般若波羅蜜多分。 
các   vi/vì/vị  nhất phân  giả ，ngã   ư thử  nhị   phần  trung  ，đương  thủ   Bát-nhã Ba-la-mật đa  phần  。
 
何以故？諸佛如來所有化相身、實義身、說法身， 
hà dĩ cố ？chư   Phật Như Lai sở hữu  hóa   tướng  thân  、thật nghĩa thân  、thuyết Pháp thân  ，
 
如是等身皆從法身所出生故， 
như thị đẳng thân  giai   tùng  Pháp thân  sở   xuất sanh  cố  ，
 
從如．實際所出現故。如．實際者，所謂般若波羅蜜多。 
tùng  như   ．thật tế  sở   xuất hiện cố  。như   ．thật tế  giả ，sở vị Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
諸佛世尊所有諸身，亦復從是般若波羅蜜多生， 
chư   Phật Thế tôn  sở hữu  chư   thân  ，diệc   phục  tùng  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  sanh  ，
 
是故得於如來舍利瞻禮供養。 
thị cố đắc   ư  Như Lai  xá lợi  chiêm   lễ   cúng dường 。
 
雖復供養如來舍利，不如於此般若波羅蜜多尊重供養。 
tuy   phục  cúng dường Như Lai  xá lợi  ，bất như   ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tôn trọng cúng dường 。
 
所以者何？諸如來身， 
sở dĩ giả hà ？chư   Như Lai thân  ，
 
從是般若波羅蜜多所出生故。世尊！譬如我於三十三天善法堂中， 
tùng  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  sở   xuất sanh  cố  。Thế Tôn ！thí như  ngã   ư  tam thập tam thiên  thiện pháp đường  trung  ，
 
我處其座，為諸天子宣說法要。 
ngã   xứ/xử  kỳ  tọa   ，vi/vì/vị  chư   Thiên Tử tuyên thuyết  pháp yếu  。
 
若時我以因緣起離彼座，有諸天子或時來者，雖不見我， 
nhược thời  ngã   dĩ  nhân duyên khởi  ly   bỉ   tọa   ，hữu  chư   Thiên Tử hoặc thời  lai  giả ，tuy   bất kiến  ngã   ，
 
但向其座瞻禮恭敬旋繞而去。 
đãn   hướng   kỳ  tọa   chiêm   lễ   cung kính toàn   nhiễu   nhi   khứ  。
 
彼作是念：『帝釋天主於此座中，常為諸天宣說法要， 
bỉ   tác thị niệm ：『đế thích Thiên  chủ   ư thử  tọa   trung  ，thường   vi/vì/vị  chư Thiên tuyên thuyết  pháp yếu  ，
 
是故我今瞻禮此座。 
thị cố ngã   kim   chiêm   lễ   thử   tọa   。
 
』世尊！如來．應供．正等正覺亦復如是。如來所有一切智依如來身， 
』Thế Tôn ！Như Lai  ．Ứng-Cúng ．Chánh Đẳng Chánh Giác diệc phục như thị 。Như Lai  sở hữu  nhất thiết trí  y  Như Lai thân  ，
 
是身復由一切智得。以是緣故， 
thị  thân  phục  do   nhất thiết trí  đắc   。dĩ  thị  duyên  cố  ，
 
從如實智出生如來一切智智，是智復從般若波羅蜜多所生。 
tùng  như thật trí  xuất sanh  Như Lai  nhất thiết trí trí  ，thị  trí   phục  tùng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  sở sanh  。
 
世尊！是故我當於二分中， 
Thế Tôn ！thị cố ngã   đương  ư  nhị   phần  trung  ，
 
但取般若波羅蜜多分。　「世尊！我非於佛舍利不生恭敬， 
đãn   thủ   Bát-nhã Ba-la-mật đa  phần  。　「Thế Tôn ！ngã   phi   ư  Phật xá lợi  bất sanh  cung kính ，
 
以其如來舍利從般若波羅蜜多所生， 
dĩ  kỳ  Như Lai  xá lợi  tùng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  sở sanh  ，
 
是故我取般若波羅蜜多分，是即供養如來舍利。 
thị cố ngã   thủ   Bát-nhã Ba-la-mật đa  phần  ，thị  tức   cúng dường Như Lai  xá lợi  。
 
世尊！置是滿閻浮提如來舍利，若滿四大洲， 
Thế Tôn ！trí   thị  mãn   Diêm-phù-đề Như Lai  xá lợi  ，nhược/nhã  mãn   tứ đại châu  ，
 
若滿小千世界，若滿中千世界如來舍利，皆置是數。 
nhược/nhã  mãn   Tiểu Thiên thế giới ，nhược/nhã  mãn   Trung Thiên thế giới Như Lai  xá lợi  ，giai   trí   thị  số  。
 
假使滿三千大千世界如來舍利以為一分， 
giả sử mãn   tam thiên đại thiên thế giới  Như Lai  xá lợi  dĩ  vi/vì/vị  nhất phân  ，
 
此般若波羅蜜多書寫經卷以為一分。 
thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thư tả Kinh quyển  dĩ  vi/vì/vị  nhất phân  。
 
世尊！於二分中，我亦但取般若波羅蜜多分。 
Thế Tôn ！ư  nhị   phần  trung  ，ngã   diệc   đãn   thủ   Bát-nhã Ba-la-mật đa  phần  。
 
世尊！我於如來舍利非不恭敬， 
Thế Tôn ！ngã   ư  Như Lai  xá lợi  phi   bất cung kính ，
 
以其如來．應供．正等正覺所有舍利，從般若波羅蜜多生故。 
dĩ  kỳ  Như Lai  ．Ứng-Cúng ．Chánh Đẳng Chánh Giác sở hữu  xá lợi  ，tùng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  sanh  cố  。
 
諸如來身與一切智為所依止， 
chư   Như Lai thân  dữ  nhất thiết trí  vi/vì/vị  sở y chỉ  ，
 
即此一切智復從般若波羅蜜多生。是故我於二分中， 
tức   thử   nhất thiết trí  phục  tùng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  sanh  。thị cố ngã   ư  nhị   phần  trung  ，
 
但取般若波羅蜜多分。　「世尊！譬如大摩尼寶， 
đãn   thủ   Bát-nhã Ba-la-mật đa  phần  。　「Thế Tôn ！thí như  đại ma ni bảo  ，
 
具諸色相有大功德，在在處處諸非人類求不得便。 
cụ   chư sắc  tướng  hữu  Đại  công đức  ，tại tại xứ xứ chư   phi nhân  loại   cầu   bất đắc tiện   。
 
彼諸非人住處， 
bỉ   chư   phi nhân  trụ xứ  ，
 
若有男子、女人持是摩尼寶入其舍中，彼非人類即當出離其舍。 
nhược hữu nam   tử  、nữ nhân  trì   thị  ma-ni  bảo   nhập   kỳ  xá  trung  ，bỉ   phi nhân  loại   tức   đương  xuất ly  kỳ  xá  。
 
又復此寶若人暫置身中， 
hựu phục  thử   bảo   nhược/nhã  nhân   tạm   trí   thân  trung  ，
 
是人即能息諸惡毒苦惱等事。又復若有患風癀痰(病-丙+(企-止+(套-大)))等病者， 
thị nhân tức   năng  tức   chư ác  độc  khổ não đẳng sự   。hựu phục  nhược hữu hoạn   phong   癀đàm   (bệnh   -bính   +(xí   -chỉ   +(sáo   -Đại  )))đẳng bệnh   giả ，
 
當以此寶置其身上，是諸病苦皆悉銷除。此摩尼寶， 
đương  dĩ  thử   bảo   trí   kỳ thân thượng  ，thị  chư   bệnh   khổ   giai tất tiêu   trừ   。thử   ma-ni  bảo   ，
 
於夜闇中能為明照。若諸地方盛炎熱時， 
ư  dạ   ám trung  năng  vi/vì/vị  minh   chiếu   。nhược/nhã  chư   địa   phương   thịnh  viêm  nhiệt   thời  ，
 
此摩尼寶能作清涼。若諸地方極寒冷時， 
thử   ma-ni  bảo   năng tác  thanh   lương  。nhược/nhã  chư   địa   phương   cực  hàn   lãnh   thời  ，
 
此摩尼寶而能溫暖。 
thử   ma-ni  bảo   nhi   năng  ôn  noãn   。
 
若諸地方大毒蟲等作諸惡毒，若有是大摩尼寶處，自當遠去不能為害。 
nhược/nhã  chư   địa   phương   Đại  độc  trùng   đẳng tác chư ác  độc  ，nhược hữu thị  đại ma ni bảo  xứ/xử  ，tự   đương  viễn  khứ  bất năng  vi/vì/vị  hại  。
 
又若有人為諸毒蟲所傷害者， 
hựu   nhược hữu nhân   vi/vì/vị  chư   độc  trùng   sở   thương hại giả ，
 
是人若見此摩尼寶，毒即銷滅。又復若人患諸眼病， 
thị nhân nhược/nhã  kiến  thử   ma-ni  bảo   ，độc  tức   tiêu   diệt   。hựu phục  nhược/nhã  nhân   hoạn   chư   nhãn   bệnh   ，
 
不能觀視諸境相者，當以此寶置其眼上， 
bất năng  quán  thị   chư   cảnh  tướng  giả ，đương  dĩ  thử   bảo   trí   kỳ  nhãn   thượng  ，
 
是人即能明照，離諸苦惱。又復若以此寶置於水中， 
thị nhân tức   năng  minh   chiếu   ，ly   chư   khổ não 。hựu phục  nhược/nhã  dĩ  thử   bảo   trí   ư  thủy   trung  ，
 
是寶即與水同一色。 
thị  bảo   tức   dữ  thủy   đồng   nhất sắc  。
 
若以此寶置於青黃赤白眾色水中，是寶亦能隨種種色各同其一。 
nhược/nhã  dĩ  thử   bảo   trí   ư  thanh  hoàng  xích  bạch   chúng   sắc   thủy   trung  ，thị  bảo   diệc   năng  tùy   chủng chủng sắc   các   đồng   kỳ  nhất   。
 
又復，若以此寶置於青黃赤白眾色衣中， 
hựu phục  ，nhược/nhã  dĩ  thử   bảo   trí   ư  thanh  hoàng  xích  bạch   chúng   sắc   y  trung  ，
 
是寶亦能隨諸衣色各同其一。 
thị  bảo   diệc   năng  tùy   chư   y  sắc   các   đồng   kỳ  nhất   。
 
若以此寶置濁水中，水即自清。 
nhược/nhã  dĩ  thử   bảo   trí   trược  thủy   trung  ，thủy   tức   tự   thanh   。
 
世尊！彼摩尼寶具諸色相有是功德。 
Thế Tôn ！bỉ   ma-ni  bảo   cụ   chư sắc  tướng  hữu  thị  công đức  。
 
」爾時，尊者阿難謂帝釋天主言：「如汝所說， 
」nhĩ thời  ，Tôn-Giả A-nan vị   đế thích Thiên  chủ   ngôn  ：「như nhữ sở thuyết  ，
 
大摩尼寶具諸功德者， 
đại ma ni bảo  cụ   chư   công đức  giả ，
 
此為天上所有寶耶？此為人間所有寶耶？」　帝釋天主白阿難言：「此是 
thử   vi/vì/vị  Thiên thượng sở hữu  bảo   da   ？thử   vi/vì/vị  nhân gian sở hữu  bảo   da   ？」　đế thích Thiên  chủ   bạch   A-nan ngôn  ：「thử   thị  
 
天上大摩尼寶，閻浮提人亦有是寶， 
Thiên thượng đại ma ni bảo  ，Diêm-phù-đề nhân   diệc   hữu  thị  bảo   ，
 
但人少生尊重敬愛，唯天中寶人所愛重， 
đãn   nhân   thiểu  sanh  tôn trọng kính ái  ，duy  Thiên   trung  bảo   nhân   sở ái  trọng  ，
 
具諸色相勝功德故。若或以其閻浮提寶比天寶者， 
cụ   chư sắc  tướng  thắng  công đức  cố  。nhược/nhã  hoặc   dĩ  kỳ  Diêm-phù-đề bảo   bỉ  Thiên   bảo   giả ，
 
百分不及一，千分不及一，百千分不及一， 
bách phân bất cập nhất ，thiên   phần  bất cập  nhất   ，bách thiên phần  bất cập  nhất   ，
 
俱胝分不及一，百俱胝分不及一， 
câu-chi phần  bất cập  nhất   ，bách  câu-chi phần  bất cập  nhất   ，
 
千俱胝分不及一，百千俱胝分不及一， 
thiên   câu-chi phần  bất cập  nhất   ，bách thiên câu-chi phần  bất cập  nhất   ，
 
算分數分及譬喻分乃至烏波尼殺曇分皆不及一。 
toán   phần  số  phần  cập thí dụ phần  nãi chí ô ba  ni  sát  đàm   phần  giai   bất cập  nhất   。
 
是天摩尼寶圓滿一切相，若以寶凾盛此妙寶， 
thị  Thiên   ma-ni  bảo   viên mãn  nhất thiết tướng  ，nhược/nhã  dĩ  bảo   凾thịnh  thử   diệu   bảo   ，
 
若時取其寶去，而此寶函亦具諸功德，人所尊敬。 
nhược thời  thủ   kỳ  bảo   khứ  ，nhi   thử   bảo   hàm   diệc   cụ   chư   công đức  ，nhân   sở   tôn   kính   。
 
何以故？以盛大寶殊妙器故。 
hà dĩ cố ？dĩ  thịnh  đại bảo  thù diệu  khí   cố  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
帝釋天主白佛言：「世尊！般若波羅蜜多亦復如是。具足一切智智功德， 
đế thích Thiên  chủ   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bát-nhã Ba-la-mật đa  diệc phục như thị 。cụ túc nhất thiết trí trí  công đức  ，
 
所有如來．應供．正等正覺般涅盤後所有舍利， 
sở hữu  Như Lai  ．Ứng-Cúng ．Chánh Đẳng Chánh Giác ba/bát  Niết-Bàn hậu  sở hữu  xá lợi  ，
 
亦得瞻禮供養。何以故？一切智智依如來身， 
diệc   đắc   chiêm   lễ   cúng dường 。hà dĩ cố ？nhất thiết trí trí  y  Như Lai thân  ，
 
是故如來舍利同彼寶器，一切智智如所盛寶。 
thị cố Như Lai  xá lợi  đồng   bỉ   bảo   khí   ，nhất thiết trí trí  như   sở   thịnh  bảo   。
 
以是義故，如來舍利得瞻禮供養。 
dĩ  thị  nghĩa   cố  ，Như Lai  xá lợi  đắc   chiêm   lễ   cúng dường 。
 
世尊！若佛如來於一切世界宣說般若波羅蜜多， 
Thế Tôn ！nhược/nhã  Phật Như Lai ư nhất thiết  thế giới tuyên thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
有是即出生真實供養。 
hữu  thị  tức   xuất sanh  chân   thật   cúng dường 。
 
若說法師能為人說般若波羅蜜多者，亦即出生真實供養。 
nhược/nhã  thuyết pháp sư  năng  vi nhân thuyết Bát-nhã Ba-la-mật đa  giả ，diệc   tức   xuất sanh  chân   thật   cúng dường 。
 
世尊！譬如王臣受王命出於多人聚中，不生怖畏， 
Thế Tôn ！thí như  Vương  Thần   thọ/thụ   Vương  mạng   xuất  ư  đa   nhân   tụ   trung  ，bất sanh  bố úy  ，
 
以依其王威德力故。諸說法師亦復如是， 
dĩ  y  kỳ  Vương  uy đức  lực   cố  。chư   thuyết pháp sư  diệc phục như thị ，
 
於一切眾中宣說法要，不生怖畏，以依大法功德力故。 
ư nhất thiết  chúng   trung  tuyên thuyết  pháp yếu  ，bất sanh  bố úy  ，dĩ  y  đại pháp  công đức lực  cố  。
 
是故於說法師尊重供養，以供養法師故， 
thị cố ư  thuyết pháp sư  tôn trọng cúng dường ，dĩ  cúng dường Pháp sư cố  ，
 
如來舍利亦得供養。 
Như Lai  xá lợi  diệc   đắc   cúng dường 。
 
　「世尊！如前所說滿三千大千世界如來舍利， 
　「Thế Tôn ！như tiền sở thuyết  mãn   tam thiên đại thiên thế giới  Như Lai  xá lợi  ，
 
假使如兢伽沙數三千大千世界滿中如來舍利以為一分， 
giả sử như   căng   già   sa  số  tam thiên đại thiên thế giới  mãn   trung  Như Lai  xá lợi  dĩ  vi/vì/vị  nhất phân  ，
 
般若波羅蜜多經卷以為一分。世尊！我於是二分中， 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  Kinh quyển  dĩ  vi/vì/vị  nhất phân  。Thế Tôn ！ngã   ư thị nhị   phần  trung  ，
 
亦取般若波羅蜜多分。 
diệc   thủ   Bát-nhã Ba-la-mật đa  phần  。
 
世尊！我非於如來舍利不生尊重， 
Thế Tôn ！ngã   phi   ư  Như Lai  xá lợi  bất sanh  tôn trọng ，
 
但為如來舍利從般若波羅蜜多生故，與一切智而為所依， 
đãn   vi/vì/vị  Như Lai  xá lợi  tùng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  sanh  cố  ，dữ  nhất thiết trí  nhi vi sở y ，
 
是故我當尊重供養般若波羅蜜多。是故， 
thị cố ngã   đương  tôn trọng cúng dường Bát-nhã Ba-la-mật đa  。thị cố ，
 
世尊！若供養此般若波羅蜜多者， 
Thế Tôn ！nhược/nhã  cúng dường thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  giả ，
 
即同供養過去未來現在諸佛。 
tức   đồng   cúng dường quá khứ vị lai hiện tại chư Phật 。
 
「復次，世尊！若善男子、善女人， 
「phục thứ ，Thế Tôn ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
樂欲見彼十方無量阿僧祇世界現住說法諸佛如來真實身 
lạc/nhạc  dục kiến  bỉ   thập phương vô lượng  a-tăng-kì  thế giới hiện   trụ/trú   thuyết Pháp chư   Phật Như Lai chân   thật   thân  
 
者，應當於此般若波羅蜜多如法修行， 
giả ，ứng đương ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  như pháp  tu hành ，
 
於此般若波羅蜜多安住相應如實觀想。 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  an trụ  tướng ứng  như thật  quán  tưởng   。
 
」爾時，世尊告帝釋天主言：「如是， 
」nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  đế thích Thiên  chủ   ngôn  ：「như thị ，
 
如是！憍尸迦！所有過去如來．應供．正等正覺， 
như thị ！Kiêu-thi-ca  ！sở hữu  quá khứ Như Lai  ．Ứng-Cúng ．Chánh Đẳng Chánh Giác ，
 
皆因修習是般若波羅蜜多故， 
giai   nhân   tu tập thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  cố  ，
 
得成就阿耨多羅三藐三菩提。未來世中， 
đắc   thành tựu  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。vị lai thế  trung  ，
 
所有無量無數如來．應供．正等正覺， 
sở hữu  vô lượng  vô số  Như Lai  ．Ứng-Cúng ．Chánh Đẳng Chánh Giác ，
 
皆因修習是般若波羅蜜多故，得成就阿耨多羅三藐三菩提。 
giai   nhân   tu tập thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  cố  ，đắc   thành tựu  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
憍尸迦！我今現在如來．應供．正等正覺， 
Kiêu-thi-ca  ！ngã   kim   hiện tại Như Lai  ．Ứng-Cúng ．Chánh Đẳng Chánh Giác ，
 
亦修習是般若波羅蜜多故， 
diệc   tu tập thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  cố  ，
 
得阿耨多羅三藐三菩提。 
đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
」　帝釋天主白佛言：「世尊！大波羅蜜多是謂般若波羅蜜多， 
」　đế thích Thiên  chủ   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Đại  Ba-la-mật-đa  thị  vị   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
如來．應供．正等正覺以修習是般若波羅蜜多故， 
Như Lai  ．Ứng-Cúng ．Chánh Đẳng Chánh Giác dĩ  tu tập thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  cố  ，
 
如實了知一切眾生種種心行。」　佛言：「如是， 
như thật liễu tri  nhất thiết chúng sanh chủng chủng tâm hành 。」　Phật ngôn  ：「như thị ，
 
如是！憍尸迦！諸菩薩摩訶薩於長夜中修行此般若波羅蜜多， 
như thị ！Kiêu-thi-ca  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  trường/trưởng  dạ   trung  tu hành thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
而能了知一切眾生種種心行。 
nhi   năng liễu tri  nhất thiết chúng sanh chủng chủng tâm hành 。
 
」爾時，帝釋天主復白佛言：「云何， 
」nhĩ thời  ，đế thích Thiên  chủ   phục  bạch Phật ngôn ：「vân hà ，
 
世尊！菩薩摩訶薩但行般若波羅蜜多耶？亦行餘波羅蜜 
Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đãn   hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  da   ？diệc   hạnh/hành/hàng  dư   Ba-la-mật  
 
多耶？」　佛言：「憍尸迦！菩薩摩訶薩皆行六波羅 
đa   da   ？」　Phật ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát giai   hạnh/hành/hàng  lục   ba la  
 
蜜多。 
mật   đa   。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
憍尸迦！菩薩摩訶薩行此般若波羅蜜多，與諸波羅蜜多而為導首。 
Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，dữ  chư   Ba-la-mật-đa  nhi vi đạo thủ  。
 
所謂施波羅蜜多能捨，戒波羅蜜多能護，忍波羅蜜多能受， 
sở vị thí Ba-la-mật đa  năng xả  ，giới Ba-la-mật đa  năng  hộ   ，nhẫn Ba-la-mật đa  năng thọ  ，
 
精進波羅蜜多能增長， 
tinh tấn Ba-la-mật-đa  năng  tăng trưởng  ，
 
禪定波羅蜜多能靜住，般若波羅蜜多能了知諸法。以了諸法故， 
Thiền định  Ba-la-mật-đa  năng  tĩnh   trụ/trú   ，Bát-nhã Ba-la-mật đa  năng liễu tri  chư Pháp 。dĩ  liễu   chư Pháp cố  ，
 
而能開導諸波羅蜜多，善巧方便而為攝受。 
nhi   năng  khai   đạo   chư   Ba-la-mật-đa  ，thiện xảo phương tiện  nhi vi nhiếp thọ 。
 
由般若波羅蜜多故，迴向一切智， 
do   Bát-nhã Ba-la-mật đa  cố  ， hồi hướng  nhất thiết trí  ，
 
迴向最勝清淨法界。憍尸迦！譬如閻浮提中，有種種樹， 
 hồi hướng  tối thắng thanh   tịnh pháp giới  。Kiêu-thi-ca  ！thí như  Diêm-phù-đề trung  ，hữu  chủng chủng thụ/thọ   ，
 
種種色相，種種莖幹，種種枝葉，種種華菓。 
chủng chủng sắc   tướng  ，chủng chủng hành   cán   ，chủng chủng chi  diệp   ，chủng chủng hoa  quả   。
 
雖復如是各各差別，而諸樹陰同一無異。 
tuy   phục  như thị các các sái biệt  ，nhi   chư   thụ/thọ   uẩn  đồng   nhất   vô dị  。
 
憍尸迦！諸波羅蜜多亦復如是，雖復差別， 
Kiêu-thi-ca  ！chư   Ba-la-mật-đa  diệc phục như thị ，tuy   phục  sái biệt  ，
 
而以般若波羅蜜多善巧方便， 
nhi   dĩ  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thiện xảo phương tiện  ，
 
皆悉迴向彼一切智。」　帝釋天主白佛言：「希有， 
giai tất  hồi hướng  bỉ   nhất thiết trí  。」　đế thích Thiên  chủ   bạch Phật ngôn ：「hy hữu  ，
 
世尊！般若波羅蜜多具大功德，般若波羅蜜多具無量功德， 
Thế Tôn ！Bát-nhã Ba-la-mật đa  cụ   Đại  công đức  ，Bát-nhã Ba-la-mật đa  cụ   vô lượng công đức  ，
 
般若波羅蜜多具無邊功德。 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  cụ   vô biên  công đức  。
 
」　　正福品第五之一 
」　　chánh  phước   phẩm   đệ ngũ  chi nhất   
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
帝釋天主白佛言：「世尊！若有善男子、善女人，為欲趣求大菩提故， 
đế thích Thiên  chủ   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，vi/vì/vị  dục   thú  cầu   Đại bồ-đề cố  ，
 
於此般若波羅蜜多法門，發信解心聽受讀誦， 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，phát   tín giải tâm   thính thọ  độc tụng ，
 
乃至為人解釋其義，使其正法久住世間。以是因緣， 
nãi chí vi/vì/vị  nhân   giải thích  kỳ nghĩa ，sử  kỳ  chánh pháp  cửu trụ  thế gian 。dĩ  thị  nhân duyên  ，
 
能令佛眼不斷、正法不滅， 
năng  lệnh  Phật nhãn bất đoạn  、chánh pháp  bất diệt ，
 
而諸菩薩摩訶薩眾各各受持，即得正法不壞不滅。 
nhi   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   các các thọ trì ，tức   đắc   chánh pháp  bất hoại  bất diệt 。
 
又復聞已作是稱讚：『此般若波羅蜜多有大利益，是大果報， 
hựu phục  văn dĩ  tác thị  xưng tán  ：『thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  hữu  Đại  lợi ích  ，thị  Đại  quả báo  ，
 
具足無量廣大功德，正所了知。 
cụ túc vô lượng  quảng đại công đức  ，chánh  sở   liễu tri 。
 
此般若波羅蜜多是大護持，此般若波羅蜜多是所尊重， 
thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  Đại  hộ trì  ，thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  sở   tôn trọng ，
 
此般若波羅蜜多最上難得， 
thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  tối thượng  nan đắc ，
 
此般若波羅蜜多發生信解。』是善男子、善女人， 
thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  phát sanh  tín giải 。』thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
於此般若波羅蜜多，自所稱讚尊重恭敬， 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，tự   sở   xưng tán  tôn trọng cung kính ，
 
又復以諸香華燈塗、幢幡寶蓋、上妙衣服，作如是等種種供養。 
hựu phục  dĩ  chư   hương hoa  đăng   đồ  、tràng phan  bảo cái  、thượng diệu  y phục ，tác như thị đẳng chủng chủng cúng dường  。
 
若復有善男子、善女人， 
nhược/nhã  phục hưũ Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
以此般若波羅蜜多經卷，轉授他人令其供養。 
dĩ  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Kinh quyển  ，chuyển thụ  tha nhân lệnh  kỳ  cúng dường 。
 
世尊！如是善男子、善女人， 
Thế Tôn ！như thị Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
所獲福德何者為多？」　佛告帝釋天主言：「憍尸迦！我當問汝，隨汝意答。 
sở hoạch  phước đức  hà   giả vi/vì/vị  đa   ？」　Phật cáo  đế thích Thiên  chủ   ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！ngã   đương  vấn   nhữ   ，tùy   nhữ   ý   đáp   。
 
於意云何？若善男子、善女人，於佛如來般涅盤後， 
ư ý vân hà ？nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，ư  Phật Như Lai ba/bát  Niết-Bàn hậu  ，
 
以其舍利尊重恭敬種種供養。 
dĩ  kỳ  xá lợi  tôn trọng cung kính chủng chủng cúng dường  。
 
若復有善男子、善女人，以佛舍利自供養已轉授他人， 
nhược/nhã  phục hưũ Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，dĩ  Phật xá lợi  tự   cúng dường dĩ   chuyển thụ  tha nhân ，
 
令其尊重恭敬供養。如是善男子、善女人， 
lệnh  kỳ  tôn trọng cung kính cúng dường  。như thị Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
所獲福德何者為多？」　帝釋天主白佛言：「世尊！若善男子、善 
sở hoạch  phước đức  hà   giả vi/vì/vị  đa   ？」　đế thích Thiên  chủ   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện  
 
女人，雖自供養如來舍利， 
nữ nhân  ，tuy   tự   cúng dường Như Lai  xá lợi  ，
 
不如有人以佛舍利轉授他人令其供養，此所獲福其數甚多。 
bất như hữu  nhân   dĩ  Phật xá lợi  chuyển thụ  tha nhân lệnh  kỳ  cúng dường ，thử   sở hoạch  phước   kỳ  số  thậm   đa   。
 
」佛言：「如是，如是！憍尸迦！若善男子、善女人， 
」Phật ngôn  ：「như thị ，như thị ！Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
以此般若波羅蜜多書寫經卷自所供養， 
dĩ  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thư tả Kinh quyển  tự   sở   cúng dường ，
 
不如有人以此般若波羅蜜多書寫經卷， 
bất như hữu  nhân   dĩ  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thư tả Kinh quyển  ，
 
轉授他人令其供養。此善男子、善女人， 
chuyển thụ  tha nhân lệnh  kỳ  cúng dường 。thử   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
以是因緣得福甚多。 
dĩ  thị  nhân duyên  đắc   phước   thậm   đa   。
 
「復次，憍尸迦！若有善男子、善女人， 
「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
於彼滿閻浮提所有眾生，各各教令修十善業。 
ư  bỉ   mãn   Diêm-phù-đề sở hữu  chúng sanh ，các các giáo  lệnh  tu   thập thiện nghiệp  。
 
憍尸迦！於汝意云何？是人以是因緣得福多不？」　帝釋 
Kiêu-thi-ca  ！ư  nhữ ý vân hà  ？thị nhân dĩ  thị  nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　Đế Thích 
 
天主白佛言：「甚多， 
Thiên Chủ bạch Phật ngôn ：「thậm   đa   ，
 
世尊！」　佛言：「憍尸迦！是善男子、善女人，以是因緣得福雖多， 
Thế Tôn ！」　Phật ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，dĩ  thị  nhân duyên  đắc   phước   tuy   đa   ，
 
不如有人於此般若波羅蜜多， 
bất như hữu  nhân   ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
發信解心、發菩提心住菩薩法，以此般若波羅蜜多， 
phát   tín giải tâm   、phát Bồ-đề tâm  trụ/trú   Bồ Tát Pháp   ，dĩ  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
書寫經卷受持讀誦，生歡喜心為人演說，或復為人解釋其義， 
thư tả Kinh quyển  thọ trì đọc tụng  ，sanh  hoan hỉ  tâm   vi/vì/vị  nhân   diễn thuyết  ，hoặc phục  vi/vì/vị  nhân   giải thích  kỳ nghĩa ，
 
於此正法生清淨心離諸疑惑， 
ư thử  chánh pháp  sanh thanh tịnh tâm ly   chư   nghi hoặc  ，
 
轉勸他人使其受持，作如是言：『汝善男子， 
chuyển  khuyến   tha nhân sử  kỳ  thọ trì ，tác như thị ngôn  ：『nhữ   Thiện nam tử  ，
 
此般若波羅蜜多是菩薩道，汝於是中應當修學，如是學者， 
thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  Bồ Tát đạo ，nhữ   ư thị trung  ứng đương tu học  ，như thị học giả ，
 
即能速證阿耨多羅三藐三菩提。 
tức   năng  tốc chứng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
能盡一切諸有情界，普令安住真如實際。 
năng tận  nhất thiết chư   hữu tình giới  ，phổ   lệnh  an trụ  chân như thật tế  。
 
』憍尸迦！是善男子、善女人得福甚多。 
』Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đắc   phước   thậm   đa   。
 
「復次，憍尸迦！置是滿閻浮提所有眾生。 
「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！trí   thị  mãn   Diêm-phù-đề sở hữu  chúng sanh 。
 
若人以滿四大洲所有眾生， 
nhược/nhã  nhân   dĩ  mãn   tứ đại châu  sở hữu  chúng sanh ，
 
各各教令修十善業；復置是數，若滿小千世界所有眾生， 
các các giáo  lệnh  tu   thập thiện nghiệp  ；phục  trí   thị  số  ，nhược/nhã  mãn   Tiểu Thiên thế giới sở hữu  chúng sanh ，
 
而復各各教修十善；亦置是數， 
nhi phục  các các giáo tu  Thập thiện ；diệc   trí   thị  số  ，
 
若滿中千世界所有眾生，各各教修十善；亦置是數， 
nhược/nhã  mãn   Trung Thiên thế giới sở hữu  chúng sanh ，các các giáo tu  Thập thiện ；diệc   trí   thị  số  ，
 
若滿三千大千世界所有眾生教修善；亦置是數， 
nhược/nhã  mãn   tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  chúng sanh giáo  tu thiện  ；diệc   trí   thị  số  ，
 
如是乃至滿兢伽沙數三千大千世界所有眾生， 
như thị nãi chí mãn   căng   già   sa  số  tam thiên đại thiên thế giới  sở hữu  chúng sanh ，
 
一一教化令修十善。 
nhất nhất giáo hóa  lệnh  tu   Thập thiện 。
 
憍尸迦！於汝意云何？彼人以是因緣得福多不？」　帝釋天主白佛言：「甚多， 
Kiêu-thi-ca  ！ư  nhữ ý vân hà  ？bỉ nhân dĩ  thị  nhân duyên  đắc   phước   đa   bất ？」　đế thích Thiên  chủ   bạch Phật ngôn ：「thậm   đa   ，
 
世尊！」　佛言：「憍尸迦！是善男子、善女人， 
Thế Tôn ！」　Phật ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
以是因緣得福雖多， 
dĩ  thị  nhân duyên  đắc   phước   tuy   đa   ，
 
不如有人於此般若波羅蜜多，發信解心、發菩提心住菩薩法， 
bất như hữu  nhân   ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，phát   tín giải tâm   、phát Bồ-đề tâm  trụ/trú   Bồ Tát Pháp   ，
 
以此般若波羅蜜多，書寫經卷受持讀誦， 
dĩ  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，thư tả Kinh quyển  thọ trì đọc tụng  ，
 
生歡喜心為人演說，或復為人解釋其義， 
sanh  hoan hỉ  tâm   vi/vì/vị  nhân   diễn thuyết  ，hoặc phục  vi/vì/vị  nhân   giải thích  kỳ nghĩa ，
 
於此正法生清淨心離諸疑惑，轉勸他人使其受持， 
ư thử  chánh pháp  sanh thanh tịnh tâm ly   chư   nghi hoặc  ，chuyển  khuyến   tha nhân sử  kỳ  thọ trì ，
 
作如是言：『汝善男子，此般若波羅蜜多是菩薩道， 
tác như thị ngôn  ：『nhữ   Thiện nam tử  ，thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  Bồ Tát đạo ，
 
汝於是中應當修學，如是學者， 
nhữ   ư thị trung  ứng đương tu học  ，như thị học giả ，
 
即能速證阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切諸有情界， 
tức   năng  tốc chứng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。năng tận  nhất thiết chư   hữu tình giới  ，
 
普令安住真如實際。』憍尸迦！是善男子、善女人， 
phổ   lệnh  an trụ  chân như thật tế  。』Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
得福甚多。 
đắc   phước   thậm   đa   。
 
佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第 
Phật thuyết  Phật mẫu  xuất sanh  tam Pháp  tạng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Kinh quyển  đệ   
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 23:04:18 2008
============================================================